2015-08-03
주기도문 3
마태복음 6장 9-13절6:9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
6:10 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다
6:11 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고
6:12 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고
6:13 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)
기도는 하늘에 계신 우리 아버지께 하는 것이다. 그런데 이 아버지는 거룩하신 아버지시다. 육신의 아버지와는 전혀 다르다. 거룩하다는 것은 하나님의 지위와 능력과도 연관이 있지만 특별히 성품과 관련이 있다. 거룩하신 하나님에게는 결코 거짓이 있을 수 없다. 그분은 모든 것을 아시고 전능하신 창조주이며 특별히 사랑과 공의의 하나님이다. 공의의 하나님은 악을 미워하지만 단순히 악을 징계만 하는 무정한 하나님이 아니라 사랑 그 자체이시다. 이 사랑은 특별히 나 곧 우리 인간을 향한 사랑이다. 그런 하나님이 나의 아버지시다. 우리는 이를 거룩하신 하나님이라고 표현한다.6:10 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다
6:11 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고
6:12 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고
6:13 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)
거룩하신 하나님이기에 모든 만물은 그분에게 순종하고 경배한다. 그러나 하나님의 형상을 따라 지음 받은 인간은 하나님을 경배하거나 거부하는 선택을 할 수 있다. 다시 말하면 인간만이 주관적으로 하나님을 거부하여 하나님과의 관계를 그르칠 수 있는 유일한 존재임을 보여준다. 그래서 우리의 기도는 첫째, 하나님과 아버지와 아들의 관계를 가져야 가능한 기도이다. 둘째는, 이 아버지가 누구신지 바로 알아 거룩하신 아버지로 받아들여야 한다. 성경에 나오는 이름은 그 사람의 전인격, 성품을 나타내 주는데, 가령 아브람이 아브라함이 된 것은 단순한 이름의 변화가 아니라 전인격의 변화이다. 즉 한 가정의 아비가 열국의 아비가 된 것이다. 따라서 이름이 거룩히 여김을 받으신다는 것은 하나님의 성품, 즉 하나님의 심정을 바로 알아 하나님을 거룩하신 하나님으로 모신다는 의미를 갖는다. 이를 우리는 영접이라고 부른다!
“내게서 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받고 계십니까?”
